“零彩礼”改革怎样才能让人接受？

原标题：马上评|“零彩礼”改革怎样才能让人接受？零彩礼

近日，河南省政府网站发布消息称，改革将开封市、人接平顶山市宝丰县、零彩礼叶县等20个地区确认为全省婚俗改革实验区。改革“婚俗改革的人接目标是达到‘零彩礼’、节俭办婚事，零彩礼并传承发展中华优秀婚姻家庭文化，改革倡导全社会形成正确的人接婚姻家庭价值取向。”河南省民政厅相关负责人介绍说。零彩礼

据调查，改革一些地区特别是人接农村地区，彩礼攀比之风愈演愈烈，零彩礼男方除了需要在城里买房外，改革一般还要给女方家庭送二三十万元的人接彩礼，部分地区彩礼甚至高达四五十万元。

一方面，“天价彩礼”降低了适龄男女的结婚意愿，直接影响到国家人口前景；另一方面，彩礼的攀比、拜金意味十足，不啻对于婚姻的诅咒，很多最终演变成了家事诉讼，让曾经的一家人走向法庭，争得面红耳赤。早在2014年，河南省宁陵县有关婚姻彩礼的案件就占到了家事案件的近三分之一。2020年，商丘中院专门出台文件裁判指引，明确规定，返还彩礼时，对超出10万元的部分全额返还，10万元以内的部分按比例返还，努力以司法政策积极引导群众降低彩礼门槛，推动移风易俗。

其实，说到河南婚俗改革的目标“零彩礼”，在部分地区已经实现了。在江浙一带，有一种“两头婚”的婚姻模式，既不是男娶女嫁，也不是女招男入赘，男女双方皆是婚娶婚嫁，夫妻两头走。他们一般会生育两个小孩，一个随父姓，一个随母姓，夫妻一起抚养。在这种情况下，双方既没有彩礼，也没有陪嫁。

从“两头婚”中我们至少可以发现：彩礼绝不仅仅代表着彩礼本身，它与双方的经济地位、社会分工等重要问题紧密相关。取消彩礼绝不是一个孤立的动作，与此同时，婚姻双方的关系变了，相处模式变了，连带着生育、养育下一代的理念都发生了变化。相比而言，这些变化才是更为根本性的，更为影响深远的。

当然不是说河南的婚俗改革就应该向着“两头婚”改，各地有各地的特点，不同人群有不同人群的需求，决不能一刀切。但可以肯定的是，孤立地推行“零彩礼”，而不考虑与婚姻相关的其他因素，可能并不现实。这或许也是过去很多地方倡导“零彩礼”但效果不佳的原因。

彩礼作为我国千百年来婚俗的一部分，彩礼有其路径依赖、环境依赖。在过去，女性出嫁就意味着从娘家到了婆家，是从属于丈夫和婆家的。而从娘家的角度看，自己家养的女儿“给”了别人家，那么要一些经济补偿也是合情合理的。而现在，虽然不存在人身依附关系了，但是，在很多地方，出嫁女都很难享受到娘家的拆迁、征地等补偿，户籍迁移之后，其土地承包经营权也会转移至嫁入的村组。换句话说，实际上，人们还是会把出嫁女看成是婆家人而不是娘家人。

即使不考虑这些经济因素，仅从人情常理出发，很多家庭也倾向于适当要一些彩礼。笔者作为一名江浙地区的女性，当初结婚的时候，也收了彩礼。记得当时父母提起彩礼时略有些尴尬，但又很坚决。因为他们一方面不想让人误以为是靠女儿挣钱，另一方面又觉得这是对女方必要的尊重。毕竟，在我们乡下，不要彩礼的婚姻一般都不那么光彩。要改变这种“集体意识”也不是一蹴而就的。

可以说，不正常的“天价彩礼”，是对过往两性不平等的关系的扭曲反映。要彻底纠正它，还在于推动落实男女平等的宪法原则，当农村不必执着于“养儿防老”，当女性的土地承包权益不被任意剥夺，当村子里的纠纷解决不需要考虑“赵家兄弟多，拳头大”，当农村女性有充分的经济独立……很多问题就不是问题了。

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